...的互根性看《内经》认为，天地万物皆由阴阳构成，如《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。人处天地之间，与宇宙一体，亦由阴阳所构成，故《素问·宝命全...
参考资料中医中药；经典研习...ldquo;天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风（《素问·阴阳应象大论》）。“百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火之化之变也（《素问·至真要大论》）。《黄帝内经》告诉我们，阴阳五运的运动变化规律是天...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论治病求本，首见于《素问·阴阳应象大论》的“治病必求于本”。告诫医者在错综复杂的临床表现中，要探求疾病的根本原因，宜采取针对疾病根本原因确定正确的治本方法。是几千年来中医临床辨证论治一直遵循着的基本准则...
参考资料中医中药；中医基础张智敏谢刚四川省中西医结合医院●《素问·至真要大论》“从者反治”涵义有二：一是指顺从疾病假象而治的一种治疗原则，适用于病情较为复杂，征象不能完全反映本质的情形，此为假反治；二是指在正治的基础上，兼用反...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...子”［1］。（2）一脏有病，可依相克次序相乘传变。《素问·玉机真脏论》有云：“五藏相通，移皆有次，五藏有病，则各传其所胜”［2］。如脾土有病传肾水，肾水有病传心火，心火有病传肺金，肺金有病传肝木，肝木有病...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代中西医杂志；2006年第4卷第11期...子”［1］。（2）一脏有病，可依相克次序相乘传变。《素问·玉机真脏论》有云：“五藏相通，移皆有次，五藏有病，则各传其所胜”［2］。如脾土有病传肾水，肾水有病传心火，心火有病传肺金，肺金有病传肝木，肝木有病...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代临床医学杂志；2006年第4卷第19期终 ①永久，终久。《素问·六元正纪大论》：“请陈其道，令终不灭，久而不易。” ②穷尽，终止。《素问·天元纪大论》：“传之后世，无有终时。” ③完毕，完尽。《素问·至真要大论》：“知其要者，一言而终...
参考资料医源资料库；中医词典；字母Z...积、体积、容量、数量等方面超过一般或相比的对象。《素问·生气通天论》：“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长。”《灵枢·官针》：“病小针大，气泻太甚，疾必为害，病大针小，气不泄泻，亦复为败。”...
参考资料医源资料库；中医词典；字母D...“辨证”的目的是求病本，相应的治疗也就要求治本。《素问·至真要大论》中所谓的“必伏其所主，而先其所因”，就是要针对病本进行治疗。治病求本是中医治疗学中最根本的一项原则。 （2）原发为本，治有先后在错综...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...疑案之称，今天说说我们的看法。 厥阴的生理 《素问·天元纪大论》说：“厥阴之上，风气主之。或云：“厥阴之上，风气治之。厥阴为标，风气为本。可知厥阴是以风为本气。肝系统的生理是主春温而生阳...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论